Kategori : Ahmet Yapıcı , Yazar : AHMET YAPICI , Okunma : 333
Okumak bir müslümanın hayatında kulluk bilinci ile yakından ilişkili bir davranış modelidir. Çünkü, son ilahi din İslam, “okumayı” ilk emir yaparak hayatı ve eşyayı anlamlandırmayı bize emretmektedir. Kendisini merkeze koyarak eşyayı tanıma ve bilme faaliyetidir okumak. Eşya ise bizi Allah’a götüren delillerdir.
Müslümanın temel görevi hayatın anlam içeriğini kullukla doldurmaktır. Bunun yolu bilgi, inanç ve ibadetten geçmektedir. İyi bir Müslüman bilgili ve bilinçli müslümandır. Neye niçin inandığını bilen ve inandığı şeylerde “akıl ve gönül huzuru” bulan insandır Müslüman. Bu sebeple karanlık dehlizlerde “bilgi”nin aydınlığında yürüyebilmelidir Müslüman. Niçin ve neye inandığının cevabını veremeyen ve “ben”liğini tanımlayamayan bir insan esen rüzgarların önünde savrulmaya mahkumdur.
“Okumaktan mana bilgi hamallığı değildir” der Yüce Kitap. Bilgi ışıktır, etrafımızı daha iyi görebilmemizi sağlayan ve yolumuzdaki engelleri bize fark ettiren... Bilgi bu yönüyle insanı yanlışlardan arındıran bir arınma aracıdır. Ve bilgili Müslüman, bilinçli müslümandır. Doğruları gören, zulme ve yanlışlara geçit vermeyen, lehinde ve aleyhinde olanı bilen ve farkında olandır okuyan müslüman. Öyleyse gündelik tartışmalar ve eğlencelerin arasında kaybolmak yerine kitaplar arasında yolculuk yapmanın ve kitapların kokusunu, havasını hissetmenin dayanılmaz zevkini unutan bu topluma yeniden okumanın bir işe yarayacağını ve en büyük erdem olduğunu tekrar hatırlatmaktır görevimiz.
Unutulmamalıdır ki siyasi ve ekonomik güçlülüğün öncesinde düşünsel ve bilimsel yönden güçlü olmak yatmaktadır. Tarih bize bu konuda net örnekler vermektedir. Düşünce ve bilim alanında zayıf olan toplumlar güçlü ve kalıcı bir kültür ve medeniyet kuramazlar. Büyük İskender Krallığı’nın altyapısında Yunanlıların felsefe ve bilim zenginliği vardır. Ortaçağ’da büyük bir atılım yapan İslam Medeniyeti’nin öncesinde “Beytül Hikme” etrafında ve Endülüs’te gelişen İslam Felsefesi ve Bilimi vardır. Bugünkü Batı medeniyetinin temelinde de Aydınlanma devrimi ile başlayan modern bilimin ve düşüncenin etkisi vardır. Bilgi ve düşünce gücüne dayanmayan hareketler ve topluluklar kalıcı izler bırakamazlar. Bu sebeple okumayı bir boş zaman doldurma aracı değil hayat şekline dönüştürebildiğimiz zaman “erdemli toplum” hayali kurabiliriz.
Kitabı seven, kitaba yönelen ve kitapla yaşayan bir toplum için kitabı ve okumayı seven ve okuyan fertler yetiştirmektir görevimiz.
Okumalı ve okutmalıyız.... Ancak neyi nasıl okumalı ve okutmalıyız?
Hayatın merkezine Alemlerin rabbi Allah’ı koyan ve ona yönelen bir Müslüman şahsiyetin temel rehberi Yüce Yaratıcı’nın sözü olan Kuran’ı Kerim’dir. Bir müslümanın her gününde Kuran metin ve anlamı ile mutlaka yer almalıdır. Bu yönüyle Kuran bizim her gün başucu kitabımız olmalıdır. Onu anlamak ve gündelik yaşamımızda uygulamanın yolu ayetlerin tefsirine ve onların Hz. Peygamber (a.s)’ in uygulamasındaki örneklerini görmek zaruri bir ihtiyaçtır. Bunun için de bir hadis kitabını her gün birer hadis dahi olsa okumak bizim hayat çizgimizi belirlemesi açısından olmazsa olmazdır.
Kuran ve Sünnet’in amacı olgun mümin şahsiyeti yetiştirmektir. Bu ise sağlam bir imanı gerektirir. İman ise bilgiye ve iradeye dayanır. Neye niçin inandığımızı ortaya koyabilmenin yolu Kuran ve Sünnet’i iyi bilmekle birlikte inanç ilkelerini bilmek ve onları şeksiz şüphesiz kabul etmekten geçmektedir. Özellikle itikadi konuları bilmek, çağın inançsızlık içeren akımlarına karşı güçlü bir duruş sahibi olabilmek için sağlam bilgiye ve sarsılmaz bir iradeye ihtiyaç vardır. Akaid ve kelam kitapları bu ihtiyacımızı karşılamak için vardır.
Müslüman, geçmişi ve geleceği bugünde birleştirerek içinde bulunduğu anı yaşayabilen insandır. Bu sebeple dinin yaşanmış örneklerini tarihte müze eşyası olarak bırakmak ve öğrenmek yerine Hz. Peygamber’in ve İslam büyüklerinin tarihi tecrübelerini yani İslam tarihini iyi bilmeli ve oradan aldığı ilhamla bugünü ve yarını inşa etmelidir. Öncelikle Hz. Peygamber (a.s)’ in hayatı ve mücadelesi, örnek halifelerin, ashabı kiramın kişilikleri ve mücadeleleri, peygamberlerin mücadeleleri mutlaka okunmalı ve örnek alınmalıdır. Tarihin, İslam’ın yaşanmışlığı ve yaşanabilirliği için somut bir laboratuar olduğunu unutmadan ve tarihi şahsiyetleri yüceltmeden tarih bilgisine ve bilincine sahip olmalıdır bir Müslüman. Çünkü İslam tarihe ve zaman yön veren bir değerler sistemidir. Ve bu sistemin oluşturduğu bir kültürün ve medeniyetin mensupları olan Müslümanların tarih, kültür ve medeniyetin inançtan bağımsız olmadığını/olamayacağını asla unutmaması gerekmektedir.
İslam, bir hayat çizgisi ve yaşam şeklidir. Ve bu hayatın çizgilerini belirleyen kurallar manzumesidir. Ve bu kurallar bizim hayatımızda “ilmihal kültürü ve geleneği” ile karşımıza çıkar. Esasında bu kurallar bizim davranışlarımızı ilmik ilmik örerek bir Müslüman kişiliği oluşturmaktadır. Bu yüzden fıkıh dediğimiz ve davranışlarımızın “ahlak ve hikmet
” yönünü de içeren bu kurallar manzumesi, bir müslümanın mutlaka bilmesi gereken hususlardır. Elimizin altında mutlaka günümüzde bize yol gösterecek bir başvuru ilmihal kitabımızın olması gerekir.
Müslümanların inancında yaşadığı toplumdan bağımsız bir “küvez” hayatı anlayışı yoktur. Bu sebeple bir Müslüman yaşadığı toplumun sorunları hakkında önce bilgi, sonra fikir ve nihayet ilgi sahibi olmak zorundadır. Güncel sorunlara ilişkin kitapları, edebi eserler, biyografi ve hatırat türünden kitapları okumak zihin dünyamızı açacağı gibi fikri ve ilmi gelişimize katkıda bulunacaktır.
Bilginin bir ihtiyaç olduğundan hareketle kulluk yarışında bazı ihtiyaçların değişebileceğini, bazı ihtiyaçların da sürekli olduğu gerçeğini unutmadan okumaları “hayatı anlamlandırmak ve kolaylaştırmak” için sürekli ve bilinçli kılmak müslüman kimliğinin en temel özelliğidir.
İstikrar, Müslümanların hem duası hem amacıdır. İstikrar içinde ama herkesi bu istikrarda buluşturmak gayesi ile her gününü kitapla geçiren, evinde, işinde kitapla yaşayan, kitabı okuyan insanların bugünün ve yarınların güzelliklerine kavuşmaları temennisiyle.....
Yorumlar () |
|
|
|
|
|