Kategori : Ömer Özbek , Yazar : Ömer ÖZBEK , Okunma : 1071
Nebi (sav) Ramazanın son on gününü, "Müslüman kulların, mü'min kulların, Ramazana hürmet eden, Ramazanda gayret eden kulların cehennemden azad olma zamanı." diye tarif ediyor.
Ve o son on günde bir gece varki kadr-u kıymeti bin aydan daha fazla o gecenin. Çok mübarek bir gece. Bu geceyi ıskalayan ise çok büyük bir mahrumiyete uğramış oluyor.
Allah Rasulü (sav); "Ramazanın içinde bir gece var, o bin aydan daha hayırlıdır. Çok mübarek bir gece. Bunun hayrını yakalayamayan, hayrından mahrum kılınan, bunu kaçıran, bunu değerlendiremeyen, kadrini kıymetini bilmeyen, veya o geceye yakışıksız tavırda o geceyi geçirmiş olan, hakikaten büyük mahrûmiyete uğramıştır." buyuruyor.
Bismillahirrahmanirrahim. Gerçek şu ki, biz o Kur'an'ı kadir gecesinde indirdik. Ne bildirdi ki sana Kadir gecesi nedir? Kadir Gecesi bin aydan hayırlıdır. Melekler ve ruh Rablerinin izniyle peyderpey iner onda, yapılacak her bir için. Bir selâmdır O (gece), tâ tan ağarana kadar. (97/Kadr 1-5)
Müfessirlerin beyanı ve bizim anladığımıza göre; İlk ayete başlarken "innâ" ifadesiyle başlanmış olması, Kur'an'ın Kadir gesinde inmiş olmasının kesinliğine ve bu işin şiddetine delalet eder. Demek ki Allah Teala Kadir gecesinde Kur'an'ı indirirken o gecede gök kapılarını açmış ve evrenin sırlarını ifşa etmiştir. Ayrıca Kur'an zikredilmeyip o şeklinde Kur'an'a zamirle işaret edilmesindeki hikmet Kur'an'ın eşsiz ve benzersiz oluşuna ve yüceliğine işaret buyrulmasıdır. "Kadir gecesinde" ifadesindeki "kadr"de ise üç anlam vardır. 1. Kader ve hüküm: Allah zülcelal buna göre mevzubahis gecede evren hakkındaki ilahi takdir ve hükümlerini takdir ve tahakküm etmiştir. 2. Kudret ve Azamet: buna göre kadir gecesi çok kavî ve azametli bir gecedir. 3. Tazyik ve Fâş edilme: buna göre ilahi hikmetlerin kainata fâş edilmesi (fışkırtılması) gecesidir kadir gecesi. Bu üç anlamı birlikte anlamak gerekir ki; ancak kadir gecesinin kadrini bu sayede anlayabiliriz. İnzalden ise Allah'ın ilmindeki gaybe ait bilgilerin insan idraki ve algılanabilen aleme intikalini anlamak gerekir diye düşünüyoruz.
İkinci ayette geçen ilahi beyana göre bu gecede indirileni sen ilminle bilemezsin. Ancak bu ilmin sahibi olan Allah'ın bildirmesi ile bilebilirsin anlamı idrake yansımaktadır.
Üçüncü ayette "bin aydan daha hayırlı" beyanı ilahisi, kadir gecesinin gayb alemindeki bilinemezliğinin insanın idrakine yansımasını ifade ediyor. Yani bin ay diye bir zaman aralığını ve o zaman aralığında huşu ile işlenecek hayırlar sonucu elde edilecek ecir ve sevapları sen anlayabilirsin. İşte sana gizli olan kadir gecesini var sen bununla kıyas et demektir. Yine bin ay Allah katındaki ilahi zamana göre bir geceğe denktir. Buna melek zamanı, ahiret zamanı da denmiştir. Bu anlama göre o gece mucizevi bir şekilde bir gecede ahiret zamanı dünya zamanında işlemektedir. Yapılan her hayrın bin aylık bir zaman diliminde işlenen hayır gibi karşılık gördüğü anlaşılır. Üçüncü ayetten son olarak şu da anlaşılabilir. İnsanın ortalama ömrü bin aydır. Yani bu gecede huşu ile yapılacak bir ibadet bir ömrü kurtarıp bereketlendirebilir demektir.
Dördüncü ayetten anlaşıldığına göre bu gecede melekler ve ruh Allah'ın emriyle yeryüzüne inerek yeryüzünü şereflendirmektedir. Bir kısım müfessirler ruh= Cebrail (as) demişlerse de, kanaati acizemiz, bir melek olan Cebrail (as)'ın melekler gurubunda indiği ve ruhun ondan başka bir mana ifade ettiğidir. Bu mana ise şudur: O gece ancak Rabblerinin izniyle Peygamberlerin, veli ve şehitlerin ruhları da yeryüzüne melekler gibi inerler. Çünkü latif ruhlar semadadırlar. Allah'ın izni olmaksızın oradan inemezler. Bu gecede ise Allah onların inmelerine izin verir ve inip yeryüzünü seyrü temaşa ederler. O ruhların hazır bulunduğu mekanlar ise feyizlerle dolay denilebilir.
Beşinci ayet kadir gecesinin süresini ifade eder. Gecenin akşam vakti ile başladığı düşünülürse tan ağarana kadar demek sabah namazı vaktine kadar demektir. Sabah namazı vaktinde ortalık aydınlanmaya başlar ve güneşin doğması ile ise gece bitip artık gün gündüze döner. O halde gündüzün başlamasıyla kadir gecesi sona erer. Bazıları kadir gecesi 24 saat sürer demişlerse de bizim bu ayetten anladığımız budur. Selâm ifadesinde bir huzur bir bayram ve mutluluk anlamı vardır. Fecr insanlardan değilde -evrende cereyan eden bir hadise olduğu için- evrenden bir parça olduğundan bu gece sadece insanların bayramı değil aynı zamanda evrendeki tüm mahlukatın da bir şenliği ve ilahi coşkusudur. Allah en doğrusunu bilir.
Kadir Gecesinin Zamanı:
Allah Rasulü (sav) buyurdular ki: "Kadir Gecesi’ni, ramazan ayının son on günün gecelerinde arayınız." (Buhari, Leyletü’l-Kadr, 3, Tirmizi, Savm, 72, no:792)
"Kim Kadir Gecesi’nin faziletine inanarak ve mükafatını Allah’tan bekleyerek ihya ederse, geçmiş günahları bağışlanır." (Buhari, Teravih 1, Müslim, Misafirun 176, no.760)
Kadir Gecesi’nin Ramazân-ı Şerif’in 20’sinden sonraki tek gecelerinde aranmasına dair yukarıdakiler gibi çok sayıda hadîs-i şerif vârid olmuştur. Birinden itibaren tek gecelerde aranmasını tavsiye eden büyükler de vardır. İmâm-ı Şâ’rânî hazretleri Kadir Gecesi’nin kaçıncı gece olduğunu, Ramazân-ı Şerif’in giriş günlerine göre şöyle tesbit etmiştir:
Pazar günü girerse, 28’i 29’a bağlayan gece.
Pazartesi günü girerse, 20’yi 21’e bağlayan gece.
Salı günü girerse, 26’yı 27’ye bağlayan gece.
Çarşamba günü girerse, 18’i 19’a bağlayan gece.
Perşembe günü girerse, 24’ü 25’e bağlayan gece.
Cuma günü girerse, 16’yı 17’ye bağlayan gece.
Cumartesi günü girerse, 22’yi 23’e bağlayan gece.
İmâm-ı Şâ’rânî hazretleri 30 sene Kadir Gecesi’yle bu târife göre müşerref olmuşlardır. Birçok ehlüllah bu usûlle Kadir Gecesi’ni bulmuşlardır. Kadir Gecesi’nin bu ay içerisinde hangi gece olduğunun gizlenmesi, mü’minlerin her geceyi Kadir Gecesi bilip, her gece çokça ibâdet etmeleri içindir. Kadir Gecesi’nde hava berrâk ve güzel olur. O gece her şey Allah’a secde eder. Denizlerin suyu bir an için tatlılaşır. Mü’minler afv-ı ilâhi ve mağfiret-i sübhânîye mazhar olurlar. (Dua ve İbadetler, Fazilet Neşriyat) Netice olarak Ramazan-ı Şerif hangi gün girerse girsin, bu hesaba göre Kadir Gecesi, cumartesiyi pazara bağlayan geceye isabet etmektedir. Ramazan-ı Şerif’in ikinci yarısında ise, iki adet cumartesi vardır. Bunlardan gecesi tek sayıya isabet eden, Kadir Gecesi’dir.
Bu tarife göre 2006 yılında kadir gecesi Ramazan pazar gününde başladığı için 28'i 29'a bağlayan gecedir.
Kadir Gecesinin İhyası:
Kadir Gecesi’ni, namaz kılarak, Kur’ân-ı Kerim okuyarak, tevbe, istiğfâr ederek ve dua yaparak değerlendirmelidir.
Üzerinde namaz borcu olanların nafile namazı kılmadan önce hiç değilse en az beş vakit kaza namazı kılmaları daha faziletlidir. Kazası yoksa nafile kılar. Süfyan-ı Sevrî: “Kadir Gecesi dua ve istiğfar etmek namazdan sevimlidir. Kur’ân okuyup sonra dua etmek daha güzeldir.” (Tecrid-i Sarih Tercemesi, VI, 313) demiştir.
Allah Resulü (sas) namaz kılmış, Kur’an okumuş, dua ve tefekkürde bulunmuştur. Yine Allah Resulü (sav): “Kadir Gecesi yatsı namazında cemaatte hazır bulunan ondan nasibini almıştır.” buyurur.
Hz. Aişe (r.ha)validemiz, bir gün Rasulullah Efendimize:
"- Ey Allah’ın Rasülü, şayet Kadir Gecesi’ne rastlarsam nasıl dua edeyim?" şeklinde sorunca, Peygamberimiz (sav) ona şu duayı öğretmiştir: (Allahümme inneke afüvvün kerîmün tühibbül afve fa’fu anni) "Ey Allah’ım! Muhakkak Sen çok affedicisin, affetmeyi seversin beni de affet!"
Yine bu gecede 4 rekat Kadir Gecesi Namazı kılınır: Niyet ettim Allah'ım senin rızan için dört rekatlik kadir gecesi namazını kılmaya döndüm kıbleye... diye niyet edildikten sonra;
1.rekatta : 1 Fatiha, 3 İnna enzelnâhü
2.rekatta : 1 Fatiha, 3 İhlası Şerif
3.rekatta : 1 Fatiha, 3 İnna enzelnâhü
4.rekatta : 1 Fatiha, 3 İhlası Şerif okunur.
Namazdan sonra 1 defa:
Allahü ekber Allahü ekber La ilahe illalahü vallahü ekber Alahü ekber ve lillahil hamd.
100 defa Elem neşrah leke...
100 defa İnna enzelnâhü....
100 defa Allahümme inneke afüvvün kerîmün tuhibbül afve fa'fü anni
okunup dua yapılır.
Mümkünse, kandil gecesi olması sebebiyle bir de tesbih namazı kılınır.
Bu gecenin öyle bir anı vardır ki o anda yapılan ibadet ve dualar mutlaka makbul olur. Bu önemli anı yakalamak için gecenin bütününü tevbe ve istiğfar ile geçirmek gerekir. Kadir gecesini ihyada en akıllı davranmak Ramazanın son on gününde itikafa girmek ve her geceyi kadir her geleni hızır bilmektir.
Rabbim cümlemizi bu geceyi hakkıyla ihya eden ve bereketinden nasiplenenlerden eylesin. Amin.
Yorumlar () |
|
|
|
|
 |
