Derslerini tepegöz, tv ve projektörle iþleyen pek çok arkadaþýmýz vardýr eminim. Çok faydalý olduðunu müþahade ettiðim yardýmcý bir gösterim aracýyla birlikte dersleri sunmayý sýklaþtýrmalýyýz ve bu konuda birbirimize döküman yardýmýnda bulunmalýyýz diye düþünüyorum.

  Gerek Power Point Sunumlarý, gerek ünite ve konularla alakalý çizgi film, kýsa film, film gerek resim, gerekse de ilahi gibi paylaþýmlarýnýzý sitemiz üzerinden din dersi öðretmeni meslektaþlarýmýzla paylaþýrsanýz çok memnun olacaðýz.

Hz. Ýsa sonrasýndaki ilk dört asýr Hristiyanlýðýn teolojik altyapýsýnýn oluþtuðu dönemdir. Özellikle Pavlus’un “Þam Vizyonu” ile kendisini “Ýsa tarafýndan atanan Gentile havarisi” ilan etmesi, tanri Ýsa merkezli bir inanca sahip olmasý, tanrýsal yeryüzü krallýðý fikrini ortaya atmasý ve hepsinden önemlisi kendisinin Ýsa’nýn zihnine sahip olduðu (dolayýsýyla vahiy aldýðý) iddiasý Hristiyanlýk içinde çok önemli ve köklü deðiþikliklerin ortaya çýkmasýna sebep olmuþtur. Böylece tanrý Ýsa ile görüþen ve ondan direktif alan Pavlus’un oluþturduðu bu yarý kutsal yapý yani kilisenin amacý “kutsal yeryüzü krallýðý” olarak belirlenmiþ oldu. Artýk kilise þahsýnda Hristiyanlýk Roma’nýn siyasi varisi olacak ve yüzyýllar boyu siyasi ve dini gücü elinde bulunduracaktýr.

Din Kültürü Ahlak Bilgisi Dersinin zorunlu olup olmamasýyla ilgili bir anket baþlattýk. Din dersinin zorunlu olmasý gerektiði veya seçmeli olmasý gerektiðiyle ilgili herkes birþeyler söylüyor. Biz istedik ki bu konuda biraz da bunca senedir bu iþi yapanlar edindikleri tecrübeler ýþýðýnda fikirlerini söylesinler.

Ankette tercihinizi belirtip, yorumlarýnýzý da bu baþlýk altýnda belirtirseniz memnun oluruz.

Þahsi görüþüme gelince, üzerinde daha fazla konulup düþünüldükten sonra karar verilecek bir çalýþmayla Zorunlu&Seçmeli Birlikteliði saðlanabilir....

Ramazan’ýn atmosferini artýk yaþayamayacaðýz diye üzülmeyin. Bir yýlýmýzý ibadetle geçirmiþ gibi sevap alabileceðimiz Þevval oruçlarý bizi bekliyor. “Kim Ramazan orucunu tutar ve ona Þevval ayýndan altý gün ilave ederse, sanki bir yýl oruç tutmuþ olur.” (Müslim, Sýyâm, 204; Tirmizi, Savm, 53) Ramazan ayý ve bayramýndan sonra þevval ayý içinde “altý gün orucu” adýyla bilinen orucu tutmak sünnettir. Þevvâl ayýnýn ilk gününde -ki Ramazan bayramýnýn ilk günüdür- oruç tutulmasý haramdýr. Bayramýn diðer günlerinde ve þevvâl ayýnda kaza veya nafile oruç tutulabilir. Oruç ayý Ramazan’ýn tamamlayýcýsý durumunda olan þevvâl ayýnda tutulacak altý günlük oruç, bir Müslüman’a bütün bir yýllýk oruç sevabý kazandýracaktýr. Bu altý günlük orucun birbiriyle bitiþik olmasý, yani hiç ara vermeden tutulmasý mecburiyeti yoktur; aralýklarla da tutulabilir. Þevvâl ayýnda tutulacak altý günlük oruçla, bir yýl oruç sevabýnýn nasýl elde edileceði alimlerce þöyle ifade edilir: Dinimizde, bir iyilik yapana on sevap verileceði yolundaki hadis esas alýndýðýnda, bir Müslüman otuz günlük Ramazan orucuna ek olarak þevvâl ayýndaki altý günlük oruçla otuz altý gün tutmuþ olmaktadýr. Bu otuz altý rakamý, hadiste ifade edilen on kat sevap ile çarpýldýðý zaman 360 gün elde edilir. Böylece kamer ay hesabýyla bütün bir yýl oruçla geçirilmiþ gibi olur.

Ebû Eyyûb radýyallahu anh’den rivayet edildiðine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem þöyle buyurdu: “Ramazan orucunu tutan ve buna þevval ayýnda altý oruç daha ekleyen kiþi, bütün seneyi oruçlu geçirmiþ gibi olur.” (Müslim, Sýyâm 204)

ZAMAN-AÝLEM

 Rabbimiz'in rahmetinin boyutlarýný tam manasýyla bu hayatta anlayamayacaðýmýz gerçeði muhakkaktýr. Zira, pek çoðundan habersiz yaþamakta ve pek çoðunu bilmemekteyiz, her dem hayattan ve baþýmýza gelen sýkýntýlardan ah-u efgan etmemizin de nedeni budur belki. Bize verilen sayýsýz güzelliðe raðmen üç-beþ sýkýntýnýn derdine düþer de görülmesi gerekeni görmez, Rabbimize gereði gibi þükretmeyiz..

 Tam bu noktada da Rabbimiz aslýnda üzerimizdeki sýkýntý ve musibetlere bile þükretmemizi gerektirecek bir durumu belirtir :

وَلَقَدْ أَرْسَلنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ -42 

فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ -43

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُون -44َ