Yaratýcý kavramýnýn ilk olarak dinler yani peygamberlerle mi yoksa insanlýkla mý ortaya çýktýðý tartýþýlabilecek bir konu olmakla birlikte, inanç bir ihtiyaç olarak deðerlendirildiðinde,  insanlýkla ortaya çýktýðý tartýþýlmaz bir gerçekliktir.

Felsefe tarihi incelendiðinde yaratýcýnýn varlýðý ve yokluðunun tartýþýlmasýndan çok yaratýcýnýn özellikleri daha çok tartýþýlýr olduðu göze çarpacaktýr. Bu da aslýnda bize anlatmaktadýr ki; Yaratýcýnýn varlýðý konusunda zaman zaman hararetli Ateistleri gözlemlesek de bu kiþilerin düþünceleri, mantýk kurallarý ve aklýn evrensel kabulleri çerçevesinde, varlýklarýný çok kýsa bir sürede kaybetmektedirler.

Allah zalim bir kavme onlarý helak etmek üzere azap meleklerini gönderdi. Melekler geldiklerinde orada bazý kimseleri gece ibadet ederken, namaz kýlýp tesbih ederken buldular. Bunun üzerine Allahu Teala’ya “Ya Rabbi burada sana ibadet eden, seni tesbih eden kullarýn var. Onlarý da azaba dahil edelim mi?” diye sordular. Allah da “Evet onlarý da dâhil edin. Çünkü onlar diðerlerine iyiliði emredip onlarý kötülüklerden sakýndýrmýyorlar” buyurdu.

  Þaban ismi size neyi çaðrýþtýrýyor??? Bu çaðrýþýmý unutmayýn. Çünkü bu makaleyi yazmamýn nedeni bu ismin çaðrýþýmý gibi baþka isimler hakkýnda da benzer çaðrýþým için kasýtlý olarak baþlatýldýðýný düþündüðüm bir uygulamadýr. Diziler ve Roller.

  Ýnsanlarýn yaptýklarý kazalarýn en büyükleri iletiþim kazalarýdýr ve bunun nedeni de kavramlarý zihinlerimizde gerçek anlamlarýyla tam olarak yerleþtirmemiþ olmamýzdýr. Türk milleti olarak çok az okuduðumuz için, hangi kavram ne anlama geliyor pek bilemiyoruz. Bir kavramý kullanýrken onun gerçek anlamýnýn bizim kastettiðimiz mi yoksa karþýmýzdakinin anladýðý mý olduðunu kestiremiyoruz. Halbuki Hz. Ali derki: “Ýnsanlara ne söylersen söyle senin söylediðin onlarýn anladýðýdýr.”

Mevlana 733. ölüm yýldönümü ile bugünlerde çeþitli proðramlarla anýlýyor. Önümüzdeki yýl da Mevlana'nýn 800. doðum yýldönümü olacak ve bu sebeple UNESCO 2007'yi "Mevlana Yýlý" olarak ilan etti. Bu da gösteriyor ki Mevlana 2007'de de çok konuþulacak.

Bu yazýmýzda Mevlana'nýn mesajýnýn 13.asýr þartlarýnda ne ifade ettiði ve bugün ne anlama geldiði konusuyla Mevlana'ya içerden ve dýþardan iki farklý yaklaþým üzerinde durmak istiyorum.

Peygamberimiz (a.s) bir Hadis-i Þeriflerinde þöyle buyurur:

"Allah'ýn yasaklarýyla ilgili sýnýrlan aþmayanlarla bu sýnýrlan tecavüz edenlerin durumu þuna benzer:
Bir geminin yolcularý kur'a çekerler ye kur'a neticesinde bazýlarý geminin üst bölümüne, bazýlarý da alt bölümüne yerleþirler. Ancak altta yolculuk edenler, su almak gerektiðinde yukarýda yolculuk edenler arasýndan geçip onlarý rahatsýz ediyorlardý.

Bunun üzerine-. "Biz, geminin kur'a sonucu bize düþen alt bölümünde bir delik açsak da, yukarýdakileri rahatsýz etmesek," dediler. Eðer üstte yolculuk edenler, onlarýn bu Ýsteklerine nza gösterip de gemide delik açmalarýna müsaade ederlerse, hepsi birden boðulup helak olurlar. Fakat onlaca mani olacak olurlarsa, hem kendileri kurtulur, hem de onlarý kurtarmýþ olurlar." (Buhari,47-Þehadat 30)